Nemokamas standartinis siuntimas visiems užsakymams, kurių JAV kaina viršija 20 USD Prisiregistruokite gauti sąskaitą, kad gautumėte nuolaidas ir nemokamą pristatymą!

Literatūra: Abolitionistas ir eglutė 1835 m

Tinka spausdintuvui

Literatūra: Abolitionistas ir eglutė 1835 m

Karlas Follenas 1825 m. Iš Vokietijos atvyko į Ameriką kaip politinis pabėgėlis. Būdamas jaunas teisės profesorius, jis rašė, kad žmonės gali pasipriešinti despotiškiems režimams. Lafayette'as, grįžęs į penkiasdešimtąsias Amerikos revoliucijos metines, padėjo prisistatyti. 

 

Netrukus Follenas vėl buvo profesorius: Harvarde, dėstė vokiečių literatūra, bažnyčios istorija ir etika. Populiarus tarp studentų, jis pristatė vokiečių gimnastika ir atidarė pirmąją Amerikos viešąją sporto salę. Jis vedė Elizą Lee Cabot iš garsios Bostono šeimos. 1831 m., Gimus jų sūnui Čarliui, ji parašė giesmę „Prisimink vergą“, kuri prasidėjo:

 

Motina! Visur aplink savo vaiką / įsikibi į rankas,

      Kai su dėkingu džiaugsmu pakelsi akis į Dievą aukščiau,

           Pagalvokite apie negro motiną, kai jos vaikas yra atplėštas,

           Parduodamas kaip mažas vergas, - o tada, / Už tą vargšę motiną melskitės!

 

Jos vyras aiškiai palaikė ją, kai įstojo į Antivergijos draugiją. Jis jai pasakė, kad tai gali reikšti pareigų praradimą. Tai padarė. 1835 m. Harvardas baigė profesorių. Daugelis donorų buvo investuoti į tekstilės gamyklas, kuriose buvo naudojama vergų medvilnė. Prastesni baltieji, bijodami, kad vergijos pabaiga sumažins jų atlyginimus, sukėlė riaušes, nukreiptas prieš aboliciją - Bostone, kur Williamas Lloydas Garrisonas buvo beveik linčuotas; Filadelfijoje (Niujorkas) ir net Altone (Ilinojaus valstija), kur buvo nužudyta kita redaktorė, panaikinusi įstatymą, Elijah Lovejoy. 

 

 

Kalėdomis, 1835 m., Follenai vis dar gyveno patogiame name Kembridže, pastatytame padedant Elizos šeimai. Charlesas, kaip jis dabar buvo vadinamas, ruošėsi antrai karjerai: būdamas ministru, kuriu vadovavo įtakingas Elizos unitų pastorius Williamas Ellery Channingas. Channing buvo iškvietęs protesto susitikimą Bostone po Lovejoy nužudymo ir išleido knygą Vergasy - smerkdamas tai, tuo pačiu sakydamas, kad daugelis dabar save vadinantys „panaikinimo šalininkais“ yra kalti, kad pasmerkė ne tik nuodėmę, bet ir visus tuos, kurie susivėlė į jos medvilninius siūlus; be plano padėti išlaisvintiesiems, kaip reikalaujama, „nedelsiant“. Kenčiantis to meto endeminei ligai - tuberkuliozei, Channing padarė Charlesą savo asmeniniu atstovu prieš vergiją. 

 

Švenčių dienomis Follens turėjo namų tvarkytoją Harriet Martineau, kylančios lyderės tarp britų unitaristų seserį ir moteris sociologijos ir žurnalistikos pradininkę. Ji palaikė vergijos panaikinimą Karibų jūros kolonijose po šešerių metų pereinamojo laikotarpio. Plantacijų savininkai turėjo traktuoti buvusius vergus kaip „mokinius“, naudodami viešąsias kompensacijas, kad paruoštų juos patekti į darbo rinką. Channingas tikėjosi, kad JAV gali finansuoti tokį perėjimą parduodama valstybines žemes Vakaruose. 

 

Nepaisant pavojaus, Follenas paprašė Harriet eiti su jais į susitikimą prieš vergiją. 

 

Ten ji tik pasakė, kad jaučia vergovę, „nesuderinamą su Dievo įstatymu“. To pakako. Daugelis namai uždarė duris jai. Jos ataskaitos apie Ameriką tapo viena sausos statistikos dalimi ir asmeniniais anekdotais. Ji prarado galimybę konkuruoti de Tocqueville, vertindama tikrąją „demokratijos Amerikoje“ prigimtį. 

 

Kalėdos, 1835 m. Bostonas, dar nebuvo plačiai švenčiamos. Naujosios Anglijos puritonų paveldas jį laikė „popiežiu“. Naujieji metai vis dėlto buvo. Follen, jausdamas nostalgiją Kalėdoms vaikystės Vokietijoje papročius, surengė Naujųjų metų vakarėlį savo sūnui Čarliui, žaidimų draugams ir jų tėvams. Eliza svečius pasveikino priekinėje salone. Tuo tarpu stumdomomis durimis atskirtoje galinėje salone Follenas įsirengęs kubile eglę kad jis pjovė. Tada jis ir Martineau jį papuošė - mažomis lėlėmis, paauksuotais kiaušinių lukštais ir popierinės ragenos su cukrumi vaisius. Tada jie padėjo žvakės laikikliuose ant šakų, kur jie neužsidegtų. 

 

Kai jis uždegė visas mažas žvakes - šalia stovėjo kibiras vandens, - Follenas atidarė duris. Čarlis ir svečiai, jauni ir seni, žiūrėjo į nuostabą. Kaip rašė Martineau: 

 

Tai tikrai atrodė gražiai; kambarys atrodė liepsnojantis, o papuošalai buvo taip pakabinti, kad neatsitiko jokios avarijos, išskyrus tai, kad užsidegė vienos lėlės apatinis trikotažas. Prie lazdos galo buvo pririšta kempinė, kad užgesintų bet kokį antgamtinį liepsną, ir jokios žalos nepadarė. . . . Vaikai pasipylė, bet per akimirką kiekvienas balsas buvo nutildytas. Jų veidai buvo nukreipti į liepsną, visos akys plačiai atmerktos, lūpos prasiskleidusios, visi laipteliai areštuoti.  

 

Šie žodžiai, iš pradžių paskelbti populiariame moterų žurnale, vėliau brošiūra, pirmą kartą ryškiai apibūdino vokiečių kalbą eglutės paprotys. Netrukus ši praktika pasisekė ir Amerikoje, ir Anglijoje, kur karalienės Viktorijos 1839 m vokiečių princas padarė viską madingu vokišku.

 

 

Tuo tarpu aplink Bostoną jaunesni unitų ministrai, beveik visi paveikti Chaningo, kai kurie - Folleno, 1836 m. Sudarė grupę, vėliau vadinamą Transcendentalistų ratu. Vėliau žinomi kaip rašytojai ir individualistai - kaip ir Konkorde buvę Emersonas, Thoreau ir Alcottas - daugelis kitų transcendentalistų liko Bostono bažnyčios socialiniais aktyvistais. Įtakos vokiečių idealistai, tokie kaip Kantas, jie ginčijo materializmą kaip moralės filosofijos pagrindą. Jie tai matė myvisiškas dvasinis, moralinis vystymasis priklauso nuo skatinimo tavo.  Tada jie sukėlė amerikiečių kovą dėl rasinio, lyčių ir socialinio teisingumo. Dvasine draugyste jie propagavo Margaret Fuller feminizmą, Horace'o Manno pastangas nemokamam visuomenės švietimui ir Dorothea Dix kryžiaus žygį už tinkamą elgesį su psichikos ligoniais. Kaip ir Follenas, visi buvo Čaningo mokiniai.

 

Deja, Folleno Kalėdų eglutė dingo iš esmės pamiršta, išskyrus galbūt Folleno bendruomenės bažnyčią Leksingtone, Masačusetse. Po penkerių metų įžiebiant tą 1835 metų eglutę, jis skubėjo grįžti iš paskaitų Niujorke, kad paskirtų pastatą, kurį jis suprojektavo ten esantiems unitams, kurie jį kvietė būti savo pastoriumi. Nors jis kruopščiai vengė medis užsidegęs jis pats žuvo jūroje, degdamas medvilnės ryšulius kaip garlaivis Lexington užsidegė Long Island Sound.  

 

Tačiau tai jau kita istorija. Tokį, kurį bandžiau pasakyti kaip palietusį klausimus, kurie vis tiek turėtų rūpėti mums visiems per šias Kalėdas.

 

Skaityti daugiau Kalėdinis tinklaraštis or Pirkite dabar „Schmidt“ kalėdiniame turguje

 

Licencijuota iš https://brewminate.com/karl-follen-an-abolitionist-and-the-christmas-tree-in-1835/

 

Literatūra: Abolitionistas ir eglutė 1835 m

Literatūra: Abolitionistas ir eglutė 1835 m

paskelbtas Hedi Schreiberis on

Karlas Follenas 1825 m. Iš Vokietijos atvyko į Ameriką kaip politinis pabėgėlis. Būdamas jaunas teisės profesorius, jis rašė, kad žmonės gali pasipriešinti despotiškiems režimams. Lafayette'as, grįžęs į penkiasdešimtąsias Amerikos revoliucijos metines, padėjo prisistatyti. 

 

Netrukus Follenas vėl buvo profesorius: Harvarde, dėstė vokiečių literatūra, bažnyčios istorija ir etika. Populiarus tarp studentų, jis pristatė vokiečių gimnastika ir atidarė pirmąją Amerikos viešąją sporto salę. Jis vedė Elizą Lee Cabot iš garsios Bostono šeimos. 1831 m., Gimus jų sūnui Čarliui, ji parašė giesmę „Prisimink vergą“, kuri prasidėjo:

 

Motina! Visur aplink savo vaiką / įsikibi į rankas,

      Kai su dėkingu džiaugsmu pakelsi akis į Dievą aukščiau,

           Pagalvokite apie negro motiną, kai jos vaikas yra atplėštas,

           Parduodamas kaip mažas vergas, - o tada, / Už tą vargšę motiną melskitės!

 

Jos vyras aiškiai palaikė ją, kai įstojo į Antivergijos draugiją. Jis jai pasakė, kad tai gali reikšti pareigų praradimą. Tai padarė. 1835 m. Harvardas baigė profesorių. Daugelis donorų buvo investuoti į tekstilės gamyklas, kuriose buvo naudojama vergų medvilnė. Prastesni baltieji, bijodami, kad vergijos pabaiga sumažins jų atlyginimus, sukėlė riaušes, nukreiptas prieš aboliciją - Bostone, kur Williamas Lloydas Garrisonas buvo beveik linčuotas; Filadelfijoje (Niujorkas) ir net Altone (Ilinojaus valstija), kur buvo nužudyta kita redaktorė, panaikinusi įstatymą, Elijah Lovejoy. 

 

 

Kalėdomis, 1835 m., Follenai vis dar gyveno patogiame name Kembridže, pastatytame padedant Elizos šeimai. Charlesas, kaip jis dabar buvo vadinamas, ruošėsi antrai karjerai: būdamas ministru, kuriu vadovavo įtakingas Elizos unitų pastorius Williamas Ellery Channingas. Channing buvo iškvietęs protesto susitikimą Bostone po Lovejoy nužudymo ir išleido knygą Vergasy - smerkdamas tai, tuo pačiu sakydamas, kad daugelis dabar save vadinantys „panaikinimo šalininkais“ yra kalti, kad pasmerkė ne tik nuodėmę, bet ir visus tuos, kurie susivėlė į jos medvilninius siūlus; be plano padėti išlaisvintiesiems, kaip reikalaujama, „nedelsiant“. Kenčiantis to meto endeminei ligai - tuberkuliozei, Channing padarė Charlesą savo asmeniniu atstovu prieš vergiją. 

 

Švenčių dienomis Follens turėjo namų tvarkytoją Harriet Martineau, kylančios lyderės tarp britų unitaristų seserį ir moteris sociologijos ir žurnalistikos pradininkę. Ji palaikė vergijos panaikinimą Karibų jūros kolonijose po šešerių metų pereinamojo laikotarpio. Plantacijų savininkai turėjo traktuoti buvusius vergus kaip „mokinius“, naudodami viešąsias kompensacijas, kad paruoštų juos patekti į darbo rinką. Channingas tikėjosi, kad JAV gali finansuoti tokį perėjimą parduodama valstybines žemes Vakaruose. 

 

Nepaisant pavojaus, Follenas paprašė Harriet eiti su jais į susitikimą prieš vergiją. 

 

Ten ji tik pasakė, kad jaučia vergovę, „nesuderinamą su Dievo įstatymu“. To pakako. Daugelis namai uždarė duris jai. Jos ataskaitos apie Ameriką tapo viena sausos statistikos dalimi ir asmeniniais anekdotais. Ji prarado galimybę konkuruoti de Tocqueville, vertindama tikrąją „demokratijos Amerikoje“ prigimtį. 

 

Kalėdos, 1835 m. Bostonas, dar nebuvo plačiai švenčiamos. Naujosios Anglijos puritonų paveldas jį laikė „popiežiu“. Naujieji metai vis dėlto buvo. Follen, jausdamas nostalgiją Kalėdoms vaikystės Vokietijoje papročius, surengė Naujųjų metų vakarėlį savo sūnui Čarliui, žaidimų draugams ir jų tėvams. Eliza svečius pasveikino priekinėje salone. Tuo tarpu stumdomomis durimis atskirtoje galinėje salone Follenas įsirengęs kubile eglę kad jis pjovė. Tada jis ir Martineau jį papuošė - mažomis lėlėmis, paauksuotais kiaušinių lukštais ir popierinės ragenos su cukrumi vaisius. Tada jie padėjo žvakės laikikliuose ant šakų, kur jie neužsidegtų. 

 

Kai jis uždegė visas mažas žvakes - šalia stovėjo kibiras vandens, - Follenas atidarė duris. Čarlis ir svečiai, jauni ir seni, žiūrėjo į nuostabą. Kaip rašė Martineau: 

 

Tai tikrai atrodė gražiai; kambarys atrodė liepsnojantis, o papuošalai buvo taip pakabinti, kad neatsitiko jokios avarijos, išskyrus tai, kad užsidegė vienos lėlės apatinis trikotažas. Prie lazdos galo buvo pririšta kempinė, kad užgesintų bet kokį antgamtinį liepsną, ir jokios žalos nepadarė. . . . Vaikai pasipylė, bet per akimirką kiekvienas balsas buvo nutildytas. Jų veidai buvo nukreipti į liepsną, visos akys plačiai atmerktos, lūpos prasiskleidusios, visi laipteliai areštuoti.  

 

Šie žodžiai, iš pradžių paskelbti populiariame moterų žurnale, vėliau brošiūra, pirmą kartą ryškiai apibūdino vokiečių kalbą eglutės paprotys. Netrukus ši praktika pasisekė ir Amerikoje, ir Anglijoje, kur karalienės Viktorijos 1839 m vokiečių princas padarė viską madingu vokišku.

 

 

Tuo tarpu aplink Bostoną jaunesni unitų ministrai, beveik visi paveikti Chaningo, kai kurie - Folleno, 1836 m. Sudarė grupę, vėliau vadinamą Transcendentalistų ratu. Vėliau žinomi kaip rašytojai ir individualistai - kaip ir Konkorde buvę Emersonas, Thoreau ir Alcottas - daugelis kitų transcendentalistų liko Bostono bažnyčios socialiniais aktyvistais. Įtakos vokiečių idealistai, tokie kaip Kantas, jie ginčijo materializmą kaip moralės filosofijos pagrindą. Jie tai matė myvisiškas dvasinis, moralinis vystymasis priklauso nuo skatinimo tavo.  Tada jie sukėlė amerikiečių kovą dėl rasinio, lyčių ir socialinio teisingumo. Dvasine draugyste jie propagavo Margaret Fuller feminizmą, Horace'o Manno pastangas nemokamam visuomenės švietimui ir Dorothea Dix kryžiaus žygį už tinkamą elgesį su psichikos ligoniais. Kaip ir Follenas, visi buvo Čaningo mokiniai.

 

Deja, Folleno Kalėdų eglutė dingo iš esmės pamiršta, išskyrus galbūt Folleno bendruomenės bažnyčią Leksingtone, Masačusetse. Po penkerių metų įžiebiant tą 1835 metų eglutę, jis skubėjo grįžti iš paskaitų Niujorke, kad paskirtų pastatą, kurį jis suprojektavo ten esantiems unitams, kurie jį kvietė būti savo pastoriumi. Nors jis kruopščiai vengė medis užsidegęs jis pats žuvo jūroje, degdamas medvilnės ryšulius kaip garlaivis Lexington užsidegė Long Island Sound.  

 

Tačiau tai jau kita istorija. Tokį, kurį bandžiau pasakyti kaip palietusį klausimus, kurie vis tiek turėtų rūpėti mums visiems per šias Kalėdas.

 

Skaityti daugiau Kalėdinis tinklaraštis or Pirkite dabar „Schmidt“ kalėdiniame turguje

 

Licencijuota iš https://brewminate.com/karl-follen-an-abolitionist-and-the-christmas-tree-in-1835/

 


← Senesni įrašai Naujausia žinutė →


0 komentaras

Palikti komentarą Prisijungti
×
Sveiki atvykę naujokai

Net Orders Checkout

Punktas kaina Kiekis VISO
Tarpinė suma $ 0.00
Pristatymas
VISO

Pristatymo adresas

Pristatymo metodai